而另外一点呢，则是从朱元璋的发家过程中能够看出端倪来。

朱元璋是怎么起家的？他是投到了郭子兴麾下，随后一步步起来的。

而郭子兴又是个什么情况？早年自立，后来被徐州系吞并，再后来，韩宋称帝建号，郭子兴等人实质上是归到了韩宋的影响范围之内——而且，郭子兴自己就和白莲教有点关系，后来他起义也是打着响应红巾军的旗号，堪称是濠州红巾军。

这样一来， 投奔到他的麾下的朱元璋，其实也算作是了红巾军的一份子。

那么，红巾军的一份子，响应刘福通红巾军的濠州红巾军，怎么能够不受到刘福通那边的影响？怎么能够说自己就和他们没关系？怎么就能说自己的地位就高于他们？

更不要说后来，韩宋立国之后，朱元璋等人确实是接受了韩林儿的任命以及册封。

这样一来，更是把从属关系在名义上定下来了——虽然大家都知道，其实韩宋那边不一定能够指挥得动底下的这些人，但是名义上确实是这样，名分这个东西，还是很有些影响力的。

名义上的从属关系，起家的时候和红巾军白莲教千丝万缕的联系……

这些东西全都加在一块儿，影响有多大？

至少，如果日后朱元璋不能妥善处理这些东西的话，那等到他势力变强，乃至一统天下的时候，就会存在不少名分和利益方面的问题。

比如，你是不是韩林儿的臣子？——所以，韩林儿死了。

比如，你是不是和红巾军有关系，是不是当年响应刘福通起义？——所以，刘福通也死了。

当然，这些还不够。

所以，朱元璋要表示白莲教是“妖术”，白莲教不是好东西，不是正经玩意儿，是坏了人心坏了天下的东西……这样的东西，怎么可能和我有关系呢？我可是代表天意，北伐蒙元的人！

也所以，他要和红巾军彻底扯开关系，红巾军是什么？那就是一群伤天害理、杀人放火、残害生灵、杀害士大夫的家伙！

我，也不可能和这些人是一路的！他们也是我要剿灭的对象！

如此一来，日后既能顺理成章地剿灭剩余的红巾军和白莲教，又能把自己放在制高点上，不被人从自己的起家经历而指摘。

当然，这里面还有一个问题……

李世民笑了。

朱元璋对红巾军的指责中有这么一句，“杀戮士夫”。

他后面还说了白莲教荼毒生灵，这难道还不够概括吗？但是他偏偏专门说了一句“杀戮士夫”。

士夫，士夫，这是什么？这是士大夫，是士人，是读书人。

这个群体，放在日后那个世家门阀几近覆灭，科举广为推行的时候，那就是维持统治的中坚力量！

而且，当时蒙元治下，虽然有科举的存在，但不说对汉人的打压和歧视了，就是当时以蒙元朝廷那么个混乱程度，那么几年一次宫变政变换个皇帝的情况，谁还有心思认认真真举行科举？

没那个条件好吗。

换言之，在蒙元治下，这些汉人士大夫们，未必过得不好——就像之前这上面介绍的那样，不少汉人大族甚至过得比汉人王朝时期还要舒坦，有权有钱，还能够比较肆意妄为……

可是也一定有一些人，一些士大夫们，他们觉得不爽，他们不高兴。

而想要统治天下，想要坐稳这天下，读书人这个群体，那就不能完全不笼络。

以元末的情况，以明朝的情况，可以不全部笼络，但是也必须要获得一部分人的支持。朱元璋，那大约就是想要获得浙东一带的士人的支持。

而这个因素，也是他要和红巾军、和白莲教划清界限的一个重要原因。

白莲教是什么？除了其各种利益纠葛，其能让大量百姓追随的一个关键原因就在于，白莲教看起来是要帮普通百姓争取利益的。

普通百姓的利益，最简单的一个利益，那就是多有点田地、少一点赋税，这和士人的利益能一样吗？士人中或许有个别的人不在乎，但是整个士人群体，那是一定不能喜欢白莲教在这方面的主张的。

至于说红巾军，红巾军除了表示要“重开大宋天”外，还有什么追求？那大约还是普通百姓的追求。

而这种，当然也和士人群体有冲突。

朱元璋这样的一番表态，除了要为他日后的行为和清理做准备，也是和天下的士人做一个表态。

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不过，李世民清楚这里面的条条道道，但是百姓们却觉得有点难以接受了。

“这什么，他怎么就说红巾军的问题了？朱元璋难道不是红巾军的？”有人当即脱口而出，片刻也压制不住心中的震惊和疑问。

另一个人则是问起了白莲教的事情：“这要是蒙元朝廷说白莲教是妖术妖道不是个好东西，那肯定没问题，毕竟白莲教是造了他们的反，可是朱元璋他怎么也这么说？”他难不成和白莲教没什么关系？

这一番表态，直接让众人把之前朱元璋战胜张士诚、又控制了东南地区半壁江山的事情给抛在了脑后。

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