旱灾荒，再加苛捐重税，陈 家的败落加速。陈毅出生时，陈家已降落到相当于上中农的经济地位。堂兄

陈修和回忆：陈毅的祖父和 5 个儿子共有田 40 亩，出租 8 亩，自种 32 亩， 主要劳力为两个叔父，平时雇一长工，忙时全家参加劳动。

从陈毅的祖父陈荣盛开始，大伯陈昌仁、父亲陈昌礼、母亲黄培善都憧 憬着陈家的中兴发达，对陈毅他们寄托着很大的希望。

陈毅在堂兄弟辈中排行第五，亲兄弟中则是老二。同胞兄弟姐妹5人。陈毅

3 岁开始跟着两个哥哥背诵《三字经》，5 岁开始由父亲课读《千字文》，半 年后，进入私塾就学。

陈毅 7 岁那年，外祖父黄福钦捐 200 两银子得了个湖北省利川县建南司

“巡检”的小官。黄福钦要女婿去帮办文书，并把外孙带一个去。陈毅于是 随父亲到了外祖父的任上。

巡检司专司“捕盗贼，诘奸宄”的职责。衙门里三天两头残酷拷打“犯 人”。黄福钦还让陈毅去认干爹，拜老庚，结交当地权贵。后来，陈毅得知

那些被外祖父拷打的“犯人”多半是交不起租谷的穷苦农民，有的还是打富 济贫的人物。 1942 年 3 月 8 日陈毅在给奥地利医生罗生特的信中，曾这样

回忆这段生活：“我在那里过着衙门生活。那时候留下一个至今难忘的印象， 就是他衙门里经常毒打犯人，使我在旁边看了非常难受。我很同情那些被打

的人，在我心里开始种下了对旧社会愤怒不平的种子”。“在那里过了两年 多时间，??官府中腐败黑暗的情况，引起我极端的厌恶??”

1910 年（宣统 2 年）春夏间，9 岁的陈毅由父亲带回四川，经乐至老家 到了成都。还在 1909 年，陈家已将 40

亩田产抵押掉由乡下迁到省城，居住 在成都东门外的上河心。

1 陈毅：《给罗生特同志的信》，《陈毅诗词选集》，人民文学出版社 1977 年 4 月第 1 版，第 359 页。罗

生特，奥地利医生，当时在新四军军部工作。据陈毅的堂兄陈修和回忆，陈家当时经济地位相当于上中农。

2 清初，由于先有张献忠入川和清将豪格征川，后有吴三桂等的“三藩之乱”，四川人口剧减，乃由湖广

（清代地名，今湖南湖北）迁移人口填补，故谓“湖广填川”。

陈家迁居都市，主要是为了给陈毅他们创造一个良好的学习环境。陈毅 的祖父和大伯都认为时势变了，科举已经废止，新学堂已经兴起，陈家要重

振家声，只有学“声光化电”，搞工矿实业，而这些，在乡下不如都市便利。 在上河心，他们从地主家租了 200 来亩地耕种。居住的房子，也是租自

那个外号叫“林四顽子”的地主的。 陈毅到成都后，和堂兄陈修和、胞兄陈孟熙等一起进了锦官驿两等小学，

开始学习新学。和乐至乡下比起来，成都当然算是有现代科技设施的地方了。 他们上下学都经过陆军部四川兵工厂门前，厂里全部是德国进口的机器，附

近还有一座大铁桥；加上来去利川途经重庆看到过的大轮船、大兵舰，便陈 毅对科学和工业的神奇力量惊叹不已。他对新学的各门课程学得都很认真。

头年秋天，由于突发大水，租田被淹，陈家无租可交，被“林四顽子” 以“恶佃罢租”的罪名告到官府，陈毅的大伯陈昌仁一度曾被拘留。结果，

租田的押金被扣，陈毅的祖父陈荣盛也在败诉后一病不起，不久去世。陈家

更迅速地破落下去。

第二年，1911 年（宣统 3 年辛亥），开春不久，声势浩大的“保路风潮”

1席卷了四川全省。陈家的住地上河心一带，是保路同志军过往和驻屯的地 方；陈毅读书的学校附近九眼桥、三官堂一带，是革命党人宣传革命最活跃

的一些场所；东门牛市口一线，是保路同志军与清军作战最激烈的地段之一。 成都各大中小学，也举行了声势浩大的罢课，并组织了“学生军”，参加了 斗争。

10 岁的陈毅虽然没有参加学生军，但从罢课开始的整个斗争他几乎 全部都经历了。他还亲见焚香请愿的群众遭受清军排枪屠杀的惨景。后来，

陈毅在《给罗生特的信》中说：“我当时还不懂得革命的政治意义，但是暴 动的事实为我所亲见，在我童稚的心灵中激起了共鸣”。

家庭的遭际和革命风暴的荡涤，使陈毅对封建王朝的腐朽又有了深一步 的感受。当他和胞兄孟熙路过桌台衙门，看见人们在剪辫子以示对清王朝的

反叛时，他们也毫不犹豫地上前把自己的辫子剪掉了。

由于时局混乱，这年——1911 年秋天，陈毅和孟熙回到乐至乡下的外婆 家寄读，上了青海寺的学堂。陈毅格律诗词的基础是这时打下的。青海寺的

陈玉堂老师比较同情和支持当时的革命，师生间结下了深厚的情谊。陈毅后 来曾赋诗纪念这位老师：“青海设帐启幼蒙，博文约韵坐春风。出国归来先

生逝，只忆音容难寻踪”。

1913 年初，母亲带着他和孟熙回到了成都。这年，陈毅 12 岁。家庭的 经济已十分困难。华阳县（当时成都分为成都县和华阳县）德胜乡高等小学

（简称华德高）规定每班的前三名学生可以免费。下半年，他和孟熙考进了 华德高。陈毅读书刻苦，和孟熙各在自己的班级里每学期都考取了前三名。

校长冯湛恩是成都有名的古文家，对陈毅的影响颇大。“这段时间，读了《古 文观止》、《古文辞类纂》、《千家诗》、《唐诗集解》以及《西游记》、

《封神榜》等书籍，奠定了文化基础”。陈毅作文课成绩优异。 陈毅在高等小学快毕业时，正是袁世凯攫取辛亥革命的果实窃国称帝和

1 保路风潮，即保路运动。1911 年春，四川等省人民为反对清政府将原由民众集资建设的川汉、粤汉两铁 路收归“国有”，又将筑路权出卖给英、法、德、美

4 国银行团，在广东、湖南、湖北、四川掀起了保路 运动，四川尤为激烈。9 月 7 日，四川总督赵尔丰屠杀请愿群众激起四川人民更大愤怒。同盟会发动武装

起义，把保路运动推向高潮，成为武昌起义的前奏。

反袁浪潮高涨之日。“科学救国”、“工业救国”的口号也更响亮地提了出 来。陈毅曾反驳一位遗憾四川没有出过皇帝的老师说：“现在是民国了，无

须出皇帝??现在要多出几个科学家就好了”。1

而这期间，由于陈毅祖母的去世，陈家分了家，经济更趋困难，陈毅父 亲去重庆盐务局当了抄写员，每月只有大洋 6 元钱维持家庭生活，母亲不得

不租种几分菜地贴补家用。国家的出路和个人的出路结合起来，华德高毕业 后，陈毅走上了学工的道路。 1915 年下半年，他先在成都工业讲习所读了

半年，然后于 1916 年初考上了成都省立甲种工业学校（简称甲工校）开始学 习染织专业。

但是，这时陈毅“实在的兴趣是集中在政治和文学方面”。这以后的一 段时间，学工、关注政治和倾心文学成了陈毅发展道路上并行的三个方面。 从 1916

年初到 1917 年底，陈毅在甲工校学习了两年。这两年中，反袁 反帝制斗争的迅速胜利，使他看到辛亥革命所激起的人民反对帝国主义、反

对封建帝制的意志还是有强大潜力的，但是，紧接而来的却是遍及全国的军 阀战争，四川是军阀混战最为惨烈的地区之一。战乱中，陈修和和陈孟熙都

差点儿丧命。陈孟熙说，军阀混战“是以后促使仲弘投身革命的直接原因之 一”。陈毅也曾说：“辛亥革命以后四川连续不断的军阀混战，引起了我对

于政治和社会问题的注意”。他开始有意识地抨击时事，并带领同学们“闹 学潮”，在甲工校里成了头角峥嵘的人物。同时，由于他踢得一脚好球，“陈

forward”（足球前锋）成了成都学界有名的“五虎”之一，使他在甲工校外 也有了一些名气。这一时期，陈毅“开始接触到一些资产阶级思想，要搞实

业救国??但基本上仍是封建主义思想”。1

1917 年底，由于家庭经济更加困难，陈毅中途辍学了。恰在这时，吴玉 章等在成都创办了一个可以免费的四川留法勤工俭学预备学校，陈毅和孟熙

都去报考并双双被录取了。1918 年 3 月，陈毅开始就读留法预备学校。

考入留法预备学校的同学，除了寻找出路和出洋镀金的目的之外，许多 人的确同时抱着到西方强国去寻找救国救民真理的宗旨，即如陈毅所说的“转

输文明”。预备学校的教师，也几乎全是留法或留比的学生。因此，当时学 校里政治讨论的空气十分浓厚。“五·四”前夜的中国，救国救民的主张无

奇不有：无政府主义，国家主义，资本主义，社会主义??“科学救国”、

“实业救国”、“教育救国”、“关税救国”??陈毅兄弟俩和同学金满城、 杨持正、周光伟、夏时烁、陈中凡等也受这些主义、思潮的影响，经常谈论、

争论。经过一年的学习和对法国革命的初步了解，民主和科学的思想在陈毅 头脑中渐渐明确，资产阶级民主主义思想已成主导方面。

1919 年春，陈毅和孟熙在留法预备学校毕业，双双考取官费留学（共 30 名）的资格。6 月 1 日，他们离开成都，踏上了赴法的征途。这时“五·四”

运动的消息还没有传到成都，在上海了解到“五·四”的精神以后，陈毅的 思想就迅速地转到“五·四”新潮流上来了。

恰巧他们抵达上海的第二天，是北京政府的代表在巴黎被迫拒绝在“凡 尔赛和约”上签字的日子。消息传到上海，各界兴奋，万民欢呼，还举行了

1 陈毅：《早年回忆》，《陈毅早年的回忆和文稿》，四川人民出版社 1981 年 3 月第 1 版，第 3 页。

1 陈毅：《选择革命道路》，《陈毅早年的回忆和文稿》，四川人民出版社 1981 年 3 月第 1 版，第 19 页。

规模巨大的示威游行。陈毅深受鼓舞，也约孟熙、金满城等几个同学积极参 加到示威游行和庆祝集会中去。

在上海滞留的一个半月中，除了联系赴法船只和参加一些零星的集会及 示威游行，陈毅他们主要是在上海观光和听一些当时的社会名流的讲演。特

别是吴稚晖和康白情，一个宣扬“反孔”，一个介绍“五·四”，都使陈毅 的思想发生激烈震荡。

康白情是“五·四”运动的直接参加者。他主要给同学讲“五·四”运 动情况，“号召我们起来讲科学、争民主、做白话文、白话诗”。他介绍大

家读《新青年》，读《华盛顿传》、《孙文传》、《拿破仑传》??于是， 陈毅去搜购了大量的《新青年》和伟人传记阅读，很快，反帝反封建和讲科

学、争民主在陈毅头脑中溶为一体，变成了他信仰和崇拜的东西。

8 月 14 日，陈毅一行登上“麦浪号”从上海起锚赴法，经过了 59 天的 艰难航行，于 10 月 10

日到达法国南部的大城市马赛。对于“五·四”前后 这一时期的思想演变，陈毅曾这样总结：“1919 年 6 月，我们离开成都到了

上海，这是中国资本主义的中心。在这里，经历了思想上第一次的动荡”。1 大体说来，这是陈毅抛弃封建主义思想和接受资本主义思想的一次动荡。

1 陈毅：《选择革命的道路》，《陈毅早年的回忆和文稿》，四川人民出版社 1981 年 3 月第 1 版，第 25

页。

第二节 西方文明的启示

由于“麦浪号”是艘货船，设备很差，而且“船中位次甚劣，饮食尤恶”， 酷热、晕船，加上沿途又目睹了殖民地人民被殖民主义者奴役的惨状，使本

来应该是十分愉快的这次旅行变得如同苦行。陈毅在船上患了脚气病，半身 浮肿。他是被人背下船的。他和孟熙在马赛华工医院住了两个月后，病愈出 院，1919

年底，从马赛乘火车到法国的首都巴黎。“刚到巴黎，觉得是到了 天国一样，社会秩序安定，城市清洁繁荣，对法国文明佩服得五体投地，觉

得中国古代文明是一钱不值了，再也不想读古书、作古诗了”。

几天后，由华侨协社安排，陈毅去蒙达尼中学专为勤工俭学生开办的法 文补习班学习法文。不久，蔡和森等也被分配到这里。从这时开始，陈毅与

蔡和森成为亲密的朋友。他们同教室听课，蔡和森与陈孟熙还同一课桌。

由于受“五·四”精神鼓舞，且存法国的自由环境，在蒙达尼，各种思 想的学习和争论十分普遍热烈。势力较大的有由追随李石曾、吴稚晖的同学

形成的无政府主义派，以曾琦、李璜为首的国家主义派和由蔡和